Bollettino One Way Reggio Emilia n.1 - gennaio 2021

14 febrraio 2020 - Tonalestate ricorda Francie Brolly

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Nella regione della turbolenza

"Nella regione della turbolenza, che va dal Caspio al Mediterraneo, al Nord-Africa, la cognizione degli schieramenti in atto sfida persino la logica aristotelica". Con queste parole, l’Ambasciatore Alberto Bradanini ha iniziato la sua avvincente testimonianza e riflessione sul "groviglio del Medio Oriente" giovedì 6 febbraio 2020 ai Chiostri di San Pietro di fronte a un folto pubblico. È, secondo Bardanini, in atto un bombardamento etico, uno sfruttamento delle risorse locali, un disprezzo per persone e popoli, tolti i quali, fosse possibile, la regione potrebbe trovare nuovi e più intelligenti equilibri. Sarebbe indispensabile costruire infrastrutture istituzionali che pongano al centro della propria funzione l’uomo, la persona, il rispetto dei diritti e l’equità, in contrapposizione alle attuali tutele di interessi politici e economici a favore, questi ultimi, delle multinazionali. Manca un’agenda politica, economica e sociale che non lasci le persone e i popoli ai margini. Questo il filo conduttore che ha svolto il relatore addentrandosi con chiarezza nel groviglio, descritto con rara capacità espositiva, del Medio Oriente, approfondendo, in particolare, il nodo palestinese e il confronto con Israele e la situazione dell’Iran, paese in cui Bradanini è stato Ambasciatore dall’agosto 2008 al dicembre 2012.

6 febbraio 2020 - Alberto Bradanini "Il groviglio mediorientale"

Dopo l'incontro, interessantissimo, dello scorso ottobre, in cui Alberto Bradanini ci ha presentato il suo libro sulla Cina, abbiamo l'occasione di condividere giudizi ed esperienze sulle tormentate terre del medioriente, dove ha vissuto come ambasciatore in Iran.

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Sguardi sulla storia

Il Novecento, il secolo breve, il secolo delle due guerre mondiali, delle ideologie, della Chiesa che interroga se stessa e discerne i tempi, il secolo che ha posto le basi di uno sviluppo economico e finanziario devastante, irrispettoso dei poveri e dell’ambiente, il secolo delle rivolte, dei giovani che si appropriano della politica: tre sguardi d’autore, uno letterario, quello di Ignazio Silone, uno storico, quello di Raniero La Valle, uno dettato da un’esperienza di novità vissuta, quello di Ettore Gemma. Li proponiamo come occasione di meditazione e studio anche per chi ha vissuto, almeno in parte, quegli anni e intenda dare o suggerire ulteriori contributi. Per vivere l’oggi e contribuire al domani.

UNA MANCIATA DI MORE

Ignazio Silone

Se c’è qualcosa che rivolta lo stomaco di tutti è se tutti tacciono impauriti. In uno qualunque dei villaggi della Marsica vivono Zaccaria, Rocco, Martino, Stella- la ragazzina ebrea-, Lazzaro, don Nicola (tutti più o meno fuggiaschi a seconda delle onde della storia) e tutta la povera gente che ha subito l’avvicendarsi, prima e dopo le due guerre mondiali, di due partiti dalle simili intenzioni ostili all’uomo e sprezzanti di te singolo, diventandone aperti persecutori. Poi l’insopprimibile domanda di giustizia e libertà. Gli uomini servili a questo freddo e spietato potere sanno sempre trasformarsi secondo l’interesse e sanno conservare la brutalità dell’asservimento. Un partito, considerato la speranza del diverso rapporto tra gli uomini (“la notizia più importante era che un nuovo sole s’era levato a illudere la terra. Ovunque arrivavano i suoi raggi, gli uomini curvi alzavano la fronte”) diviene apparato arrogante e violento e anche i suoi uomini più liberi e autentici vengono perseguitati. “Il partito di oggi non è quello di una volta. Era una raccolta di uomini liberi, giovani, spregiudicati; è diventato una caserma, una questura…, ma sempre vi sarà qualcuno che non venderà la sua anima per un pugno di fave e un pezzo di pecorino”. Non è un libro di analisi disillusa o di cinismo rabbioso; è un bel racconto di storie autentiche, di uomini vivi e di come le vicende umane, soprattutto quando generano dolore e violenza, abbiano la loro speranza e possibilità di essere attraversate senza disperazione, nella fraternità, nella compagnia, nell’amore. C’è una tromba che risuona, un richiamo che non si esaurirà e non può essere distrutto sebbene, in certi momenti, sembri scomparire. “Ma la tromba quando serve? Quando proprio non se ne può più. Se c’è qualcosa che rivolta lo stomaco di tutti è se tutti tacciono impauriti. È un modo di chiamarsi, di stare insieme, di farsi coraggio…E infine, quando i vermi crederanno di avere partita vinta, apparirà l’angelo. Egli toglierà la tromba dal suo nascondiglio e la suonerà a pieni polmoni”. Ci si può mantenere a lungo nei boschi solamente con un tozzo di pane nero e una manciata di more quando si è udito, almeno una volta, il suono della speranza e si è incontrato il suo volto nell’agire degli uomini.

QUEL NOSTRO NOVECENTO

Raniero La Valle

Questo testo non è soltanto un documento (seppur del documento abbia l’oggettività nel resoconto di come si sono svolti i fatti); non è soltanto una rilettura storica di 3 degli snodi centrali della seconda metà del secolo scorso (seppur sappia colmare, con una sintesi lucida e fedele, la mancanza di conoscenza diretta da parte di almeno due generazioni di italiani): è la possibilità di vedere una tela che si è andata tessendo dopo la fine della seconda Guerra Mondiale, una tessitura che pare essersi interrotta e che viene consegnata a nuove coscienze e a nuove mani perché abbandonarla è lasciare la speranza del futuro. Da questo punto di vista, quel Novecento è “nostro”, di tutti, anche di quelli che sono venuti quando si sono sciolti i fili della trama. Tre rivoluzioni si sono verificate dal 1946 fino alla fine degli anni 70: “quella del diritto, del linguaggio della fede, della vita quotidiana”. L’intera impostazione della vita comune, dei rapporti tra le persone e della comunità ecclesiale hanno potuto essere rivisti grazie al costituzionalismo democratico, al Concilio Vaticano II, al ’68. Raniero La Valle protagonista di tale epoca “novissima” ne descrive il rovesciamento antropologico rispetto a una cultura che aveva generato la più drammatica realizzazione dell’ingiustizia, della disuguaglianza e del dominio dell’uomo sull’uomo. Alla lectio discipularis (notare- non magistralis e lasciamo alla lettura la spiegazione) che La Valle tenne il 19 febbraio 2011 alla Federazione della Stampa Italiana segue una motivata sequenza di glosse: testimonianze, incontri con persone, battaglie politiche e culturali, confronti di idee, battute d’arresto e tenaci convocazioni di uomini di buona volontà all’opera della costruzione di una convivenza più giusta, più libera, in una parola, umana. Più si procede nella lettura, più ci si avvede che nel corso del secolo che ha avuto bagliori infernali è sempre stata viva una corrente di bene, attraverso le idee e le braccia di molti, una forza di resistenza al male (prendere su di sé il peso degli altri) che ha percorso le vie della ribellione, poi ha gettato i ponti, ha ricercato la verità di ogni istanza e di ogni posizione. Qualcosa ha unificato tutti i tentativi e prodotto gli esiti buoni di cui abbiamo goduto. Se una prima conclusione è che “il Novecento finì con una sconfitta” perché venne ripristinata la guerra e la violenza, in Italia si cominciò la demolizione della Costituzione e molto nella Chiesa e nella società deve essere ripensato, ci pare che la tesi di fondo di questo bellissimo libro stia in quanto si diceva all’inizio a proposito del “nostro” compito di riassumere quanto si è interrotto. Raniero la Valle suggerisce anche la modalità che riportiamo testualmente. “Nessuna di queste cose potrà sopravvivere se non sarà assunta con amore, così come con amore sono state compiute. (..) E il 68 è stato l’utopia dell’amore come alternativa al potere. Oggi si può anche difendere la Costituzione come noi facciamo, ma senza un amore che abbia l’assillo del bene comune di tutti i cittadini essa è destinata a sfiorire e a cadere a pezzi...”. Ma, per prima cosa, siamo seri, fuori da ogni ambiguità cui ci hanno abituati rispetto a cosa sia amore. Le Glosse di questo libro sono una buona esegesi.

OLTRE LA CONTESTAZIONE

Ettore Gemma

Nota di edizione

Questo libro è la narrazione di un’esperienza di comunità cristiana. E come ogni narrazione di qualcosa di vivo le parole seguono inadeguatamente i fatti. E ogni fatto chiarisce e aggiunge significato alle parole precedenti, e ogni parola attende l’illuminazione e la trasformazione che le verrà data dal fatto seguente. I fatti narrati in questo libro sono quelli ricordati dalle persone che hanno vissuto insieme un’esperienza comunitaria, e sono quelli che la memoria ha trattenuto percependone l’importanza ai fini di un’evoluzione della propria storia. Ed è proprio il senso della storia della comunità di Reggio Emilia che domina tutta la narrazione. La scelta fatta dai giovani, che nel corso del libro si imparano a conoscere un poco, è definitiva, essi sono sicuri, così come con impegno ne ricordano il passato, che essa avrà un futuro, che avrà una storia. Un piccolo punto di questa storia è il libro che vi presentiamo. E non deve sembrare pretenziosa questa dimensione storica in un’esperienza che non ha nulla di spettacolare, che non è sulla bocca di tutti. Il senso profondo della propria storia proviene infatti ai ragazzi di One Way dalla loro consapevolezza di appartenere alla Chiesa, per la quale la dimensione della storia è lo strumento della salvezza. È questa consapevolezza che fa ritenere alla comunità di One Way di stare vivendo una esperienza eminentemente dinamica: nessun giudizio di quelli dati nel libro resterà cristallizzato nel tempo, ma vivrà insieme alle circostanze, segni di Dio, e pur conservando la sua ispirazione muterà, crescerà, diverrà più potente. Ed è ancora questa consapevolezza che rende One Way così attenta alla storia umana, nei piccoli passi che si trova accanto e nei grandi passi che investono il mondo. L’attenzione al momento storico che Dio chiede di vivere, proviene appunto dalla considerazione che la storia è lo strumento scelto per la salvezza dell’uomo, che Cristo è fatto storico, che la Chiesa è fatto storico, che dove due si riuniscono in nome suo c’è Chiesa e c’è fatto storico, e che quindi la storia è la trama degli eventi definitivi per l’uomo e ad essa occorre essere attenti, in essa lavorare e imparare. Anche le difficoltà quindi che la comunità di One Way trova nel dialogo con altri brani di Chiesa vengono tranquillamente raccontate nel libro, perché fanno parte della storia, ma la speranza di tutti nella comunità è che la storia, cioè l’impegno proprio e la volontà di Dio, mutino queste difficoltà in occasioni di incontro.

La Bottega del Natale 2019

Le parole d’ordine, una riflessione

Abbiamo iniziato a parlare tra noi di ciò che abbiamo scritto nell’ultimo (e primo) “dietro la lavagna”. È giusto, ci siamo detti, non seguire le vuote parole d’ordine, quelle del potere e dei suoi giullari, ma cosa significa mettere ordine nelle parole? Siamo stati per un po’ in silenzio. E così abbiamo potuto renderci conto che la prima condizione per mettere ordine è proprio fare silenzio. Come, se vuoi arredare una stanza, devi cominciare a togliere, così per mettere ordine alle parole è necessario stare in silenzio. Stare: cioè esserci, ma a dovuta distanza dal clamore, dalle urla, dalle grida, dalle trasmissioni televisive, dagli opinionisti. La seconda condizione che abbiamo scoperto è che allora comincia a farsi viva una voce, una voce che ognuno di noi ha nel proprio cuore, una voce cortese, gentile, molto precisa, molto puntuale, che ci fa riconoscere se stiamo seguendo ciò che ci rende felici o il suo contrario. Perché la prima cosa che ci dice questa voce è che ognuno cerca la propria e altrui felicità. La chiameremo la voce del cuore: quella che ci fa voler bene a noi stessi e agli altri. Che ci fa essere meno pressati dalla pretesa e più capaci di gratitudine. Una voce che abbiamo tutti dentro di noi, che emerge ogni volta che non la cacciamo volontariamente nell’angolo. Terza condizione, il dialogo. Se io imparo ad ascoltare me stesso, la voce del mio cuore, capisco, nel dialogo con l’altro, che la stessa voce parla anche in lui e così il dialogo sarà finalmente libero dai quattro-cinque argomenti standard (soldi, sesso, sport, pseudo politica …), dagli slogan e dalle parole d’ordine e sarà un dialogo fra amici. Non tra opinionisti di opinioni altrui, ma fra amici. E veniamo così a mettere ordine alle parole, riconosciamo e diamo loro il valore che hanno, scopriamo quanto ci aiutano a essere persone e non terminali istintivi di slogan che non ci appartengono. Allora mettere ordine richiama una antica parola: regola. Quella grazie alla quale non cerchi di imporre te stesso, ma, nel silenzio, cerchi di studiare, imparare, comprendere, agire in conseguenza di un lavoro culturale che sempre ti aiuta a riflettere, ascoltare e dialogare, se necessario. La regola è allora non ripetere parole d’ordine echeggiate dai mezzi di comunicazione di massa (e, purtroppo, recentemente anche da Istituzioni e Ministeri), ma lavorare per fare nostre le parole, comprenderne il significato. Per farle diventare carne, pensiero, azione, compassione. E così ci siamo anche chiariti che “dietro la lavagna” è un luogo di riflessione, un’occasione per crescere, per guardare tutto secondo un criterio nuovo.